護摩法（２）

　　護摩法を調べていて、『金剛頂瑜伽護摩儀軌』を読みました。この不空の「護摩儀軌」は、
　　2種類あります。あわせて中身をみることにします。

金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷　　　　　不空奉詔譯

我今説護摩由此速成就 由護摩業儀相應不間斷
如是一切事隨明當應作 隨類作護摩無上成就業

護摩説多種略説有五類 廣説大瑜伽於祕密教説
我今則略説持明之遊戲 由護摩儀軌成就於族壇

護摩五種事一一有多種 息災及増益第三爲降伏　　　護摩五種　　　息災・増益・降伏・鉤召・敬愛
鉤召爲第四第五是敬愛 如是五護摩敬愛爲最勝　　　　　　　

我今説軍茶依瑜伽相應 息災爐正圓應當如是作　　　護摩壇　　　　　息災・・正圓　　　　増益・・正方
増益應正方三角作降伏 金剛形軍茶鉤召爲最勝　　　　　　　　　　　　 降伏・・三角　　　 鉤召・・金剛形
長作蓮花形敬愛爲相應 已説五種類軍茶業無上　　　　　　　　　　　 　敬愛・・蓮花形
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
息災初夜起増益初日分 中日分應作降伏猛利法　　　護摩の時間　　息災・・初夜起　　　増益・・初日分
鉤召一切時後夜作敬愛 如是五瑜伽作業而等引　　　　　　　　　　　　 鉤召・・一切時　　　敬愛・・後夜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　 降伏・・中日分
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
面北作息災増益向東方 面南作降伏應面西而住　　　護摩の方角　　息災・・西北　　　増益・・東
仰視遍諸方是爲鉤召儀 若敬愛相應應住面向西　　　　　　　　　　　　 降伏・・南　　　　鉤召・敬愛・・西
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
息災結佛印増益寶?幟 金剛怒降伏金剛鉤鉤召　　　　護摩の飾り　　息災・・結仏印　　増益・・宝？幟
大召而相應敬愛蓮花部 如是五瑜伽應作護摩事　　　　　　　　　　 　 　降伏・・金剛怒　　鉤召・・金剛鉤
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　敬愛・・蓮花部
息災燒甘木増益用果木 苦木降伏業刺木爲鉤召
花木説敬愛如是五種木 瑜伽者應用息災爐作輪　　　護摩の木　 　　息災・・燒甘木　　増益・・用果木
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　降伏・・苦木　　　鉤召・・刺木
増益三股杵降伏一股作 鉤召應作鉤敬愛作蓮花　　　　　　　　 　 　　敬愛・・花木

息災爐應量横全竪半肘 増益兩肘量竪量應用半　　　護摩の用具 　 息災・・爐作輪　　増益三股杵
降伏軍茶相三角各一肘 竪量應半之鉤召長一肘　　　　　　　　　　 　　降伏・・一股　　　鉤召・・鉤
横竪各減半敬愛亦一肘 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　敬愛・・蓮花

横竪如鉤召五種軍茶壇　
應畫作三重中院羯磨杵 四隅畫蓮葉第二院四契 　　　軍茶壇の作り方
謂四波羅蜜四隅内供養 第三院應畫八方天眷屬　　　　　　　　　　　　 曼荼羅ですよね。
四隅於四門外供養四攝

中安遍照尊此息災軍茶
餘四軍茶相三院皆如是 増益於中院應畫羯磨寶
四隅畫蓮葉第二院應畫 寶生佛眷屬第三院及門

亦如前所説降伏於中院 獨股羯磨杵四隅畫蓮葉
第二院應畫降三世眷屬 四種忿怒相第三院及門
亦如前所説而皆忿怒相

鉤召於中院應畫金剛鉤
四隅畫蓮華第二院應畫 不動佛眷屬第三院四隅
八方及四門如初軍茶知

敬愛於中院畫蓮花羯磨
四隅三股杵第二院應畫 無量壽眷屬應畫四種尊
第三院四隅八方及四門 所説亦如前此是五護摩
瑜伽經所説修行者應知 四契及四攝内外八供養

布列在壇位阿闍梨今説 行人南方坐金剛應在南
寶部而在西法契當北面 羯磨在東方嬉戲西南隅
鬘應西北角歌契處東北 舞印在東南燒香如嬉戲

花供准鬘方燈應如歌詠 塗香如舞位鉤在金剛後
索與寶部對鎖應隨法契 鈴如羯磨知隨行人右旋
諸壇當如是循環而安立

息災第二院四波羅蜜契
金剛三股杵寶契如寶形 法如獨股杵上戴開敷蓮
羯磨羯磨杵嬉戲三股杵 鬘如寶冠形歌應畫箜篌
舞獨股羯磨鉤爲金剛鉤 索如盤索勢一頭半獨股
而在於中心鎖如並兩環 其中如連環鈴作金剛鈴
燈作蝋燭相塗香畫香器 燒香作香爐散花爲花盤

増益第二院寶生尊眷屬 光相如日形笑如横三股
其中間安齒幢如竪寶幢 降伏四忿怒薩?三股杵
王如並二鉤善哉並雙手 以作彈指相愛如竪弓箭

鉤召第二院亦如降伏壇 而無有増減敬愛第二院　　　　　『聖歡喜天式法』の中で、敬愛の歓喜天法も
無量壽眷屬法如法波羅 利當爲劍形語應畫舌相　　　　　　これに則ったのでしょう。そっくりです。
因作日輪形中獨股羯磨 延命如増益爐外畫甲冑
如人被甲形而令雙袖垂 袖如三獨股下如覆熏篭
上作三峰形如三獨股杵 内外八供養及與四護等
諸爐皆如一一一所畫契 皆坐蓮花上而有火焔光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬愛「歓喜天」の方角です。
八方天眷屬亦如諸契等 皆隨行人座而起於東方　　　　 東方安帝釋天。東南方安火天。南方安炎魔天。
帝釋獨股杵?繋左右飛　火天畫軍持蓮座上火焔　　　　 西南方安羅刹天。西方安水天。西北方安風天。
焔摩兩股叉其中安人頭 ？飛如帝釋羅刹主畫刀　　　　北方安毘沙門天。東北方安大自在天。
座焔如火天水天畫羂索　兩頭猶股頭風天作幡旗　　　 安廿八宿卅六禽。
而坐蓮花中毘沙門作棒 ?繋亦如上舍那半三股

蓮座火焔光智者應善知
「審諦無錯謬」
其爐縁高兩指闊四指。縁内爐口本地。
闊兩指。於中契印高兩指。其爐近身。開竪項。
闊四指長兩指。次横長十指竪闊四指。
次作蓮花葉形令大小相稱。
從竪項至葉末都十二指。高下並與縁齊。五種爐並同。
其治地法如大曼茶羅。
掘地加持所用鍬等印。二羽金剛縛。禪智進力各相並竪。
眞言二十一遍眞言曰
・・・
加持泥及瞿摩夷塗香等印。二羽合掌。
屈進力戒方二節。相合。禪智並竪。
去進力令如口形。眞言二十一遍眞言曰
・・・
加持五色粉印及眞言。並如瑜伽經所説。
加持酥蜜酪乳及木五穀香花等。
並以金剛羯磨菩薩眞言。
加持各七遍印二羽各以禪智捻檀慧甲。餘三度磔開竪。
如金剛杵形。即相叉右押左眞言曰
・・・

所燒護摩支。皆安右邊。酥於蓮葉臺上。
蜜酪乳乳糜飯等。近爐右邊安。
左邊置二器盛香水（器用金銀銅白瓷商？等並通用香用白檀欝金龍腦等）
二器一用灑淨火及供養物等。一用聖衆火天漱口。
灑淨印。禪捻檀甲餘三度磔開竪。
如三股杵形以灑水眞言曰
・・・
漱口印。右羽金剛拳。舒進度攪水。
加持七遍訖。便屈四度作掬。抄水垂臂。
合掌向身。右旋灑火眞言曰
・・・

息災本尊火天及爐衣服食香花。皆用白。
作吉祥坐。與慈心相應（交兩脚竪膝右壓左）

増益皆用黄。全跏坐降伏皆用黒。
蹲踞坐鉤召皆用赤半跏坐

敬愛色同鉤召賢坐（跂物垂脚）
迎請從三昧耶至迎請。皆依本法。

或隨五種護摩。隨部部主。五相成身迎請已。誦讃歎。
以四攝安立聖衆。圍遶爐。然後獻閼伽。
各結本羯磨印安立。示本三昧耶。
誦護摩眞言一百八遍。然後取一花。

以火天眞言加持三遍或七遍擲火中。然後結火天印。
以左羽握右羽腕。右羽舒掌向外。
屈禪度横在掌中。進度如鉤來去。招以迎請。
獻已以禪捻進度。即成發遣眞言曰
・・・
迎已以香水三灑。三漱口。然後用本眞言。
以大杓三滿酌酥投火。想投火天口中。
至於心蓮花。眞言曰（加持花亦用此）
・・・
即以此眞言。小杓三投蜜酪乳。
及木乃至香花等。想火天四臂右手無畏。第二手持珠。
左手仙杖。第二手執軍持。想從心遍身中。
流出無量塗香雲花雲燒香雲飮食燈明種種供養。
供養一切佛菩薩縁覺聲聞及一切世天。於火天眞言娑？訶上。稱所求事投之。
然以大杓三滿投供養。
加持一花置本方坐處。請出爐還本座。然後三淨火。
以四字明迎請佛菩薩。各坐本座。三獻漱口。
以滿三大杓酥獻。
然後復以杓三酌蜜酪乳乳糜飯。及木五穀花香等。各三投。
想投聖尊口中至心。若作息災法。
五穀中須十倍加油麻。木用一百八枚。或五十四或二十一。
眞言曰
・・・
或有教中説。用本部母眞言爲息災。
或本尊眞言。或毘盧遮那眞言。皆娑？。
訶上加所爲。自他願除一切災語。
心專注於爐中聖衆。想聖衆皆從心外。遍身毛孔。
流出供養雲海。至無邊世界。供養一切佛。
及除一切三惡趣苦惱。護摩已。以滿三大杓酥。
獻聖衆。所殘五穀香花等。聚一器中。
獻十方世天。餘爐並同

若作増益。如前迎火天。
即獻聖衆三大杓木及香花等。並如前燒粳米。
或欲延命燒屈？草。其延命爐如前増益爐。外作甲冑形。
餘香花等並如前。唯粳米屈？草。
加餘物十倍。増益眞言曰
・・・
延命契。二羽各金剛拳。舒進力相鉤置頂上。
想身爲降三世。於印上想毘盧遮那佛。
從身中流出天甘露。潅注行人身。延命眞言曰
・・・
於娑？訶上。加爲自他願増益或延命語。
或當時心所願。安如是語。
心專注於爐中聖衆。想從聖衆心外。遍身毛孔中。
流出供養雲海。至無邊世界。供養一切佛。
及光明照觸一切有情六道四生。
皆獲榮盛富貴及延壽命。即以此光明。
想自宅中雨七寶及所資用物。又想天甘露。潅注自身周遍毛孔。

若作降伏法。如前迎火天。
或用蔓菁或芥子等油。或水牛酥或用？地？。
先獻聖衆三大杓已。
用無香花及臭花安悉香鹽毒藥等。或用鐵末。或作彼形。
段段截投之（芥子蝋鹽毒藥等作）
投火天時。即想從火天心外。遍身中。
流出器仗投彼身上。想火天及本尊。
皆作忿怒形眞言曰
「吽？日？　薩怛？　耶發？」
於發上。加彼名號。或用本尊法。
或用不動尊眞言。或降三世眞言。
或文殊師利六足尊眞言。想忿怒尊身中。流出器仗雲海。
供養盡虚空一切忿怒尊。
即此器仗落彼上及家。若作鉤召法。迎請火天。
及所用木花等物皆如増益。唯花用有刺木赤花。
或用本尊法中所燒物。眞言曰
・・・
於弱上。加彼人名。即想從本尊心外。
遍身流出無量金剛鉤。
供養盡虚空一切佛菩薩賢聖。即想比鉤。鉤召三惡趣有情。
安置人天善處。即以此衆鉤。入彼心召來

若作敬愛法。迎請及所用物並同上。　 　　　　　　　　　　　　覚禅鈔　「如法愛染」では、「花箭」という壇具
唯花用赤色花。或用本尊法中所用物眞言曰　　　　　　　　　　（銅や桜の木で赤く塗り、根元を黒のものなど）
「吽？日？　勿捨野弱」
於弱上。加彼名號。即想本尊身中。　　　　　　　　　　　　　　「瑜伽要略念誦法」
流出花箭。遍無量世界。供養一切佛賢聖。　　　　　　　　　「第一の赤い箭で心臓を、第二の黒い箭で秘部、
及射聲聞縁覺厭離心及六道四生互増恚心。　　　　　　　　　第三・四の白い箭で両乳を、第五の緑の箭で額を
即以此衆箭射彼人五處（所謂額兩乳心及下分）凡諸爐。　射よ。必ず成就する。」　

若無酥用乳亦得。若遙加持人。
或抄名或取前人衣。標心而加持。供養聖衆已。
用大杓三滿杓獻聖衆。并三灑三漱。即取小杓。
以滅三惡趣眞言。爲一切有情。
護摩七遍或二七或三七眞言曰
「？？日？　波尼尾薩普？耶薩？跛耶滿陀娜？鉢？謀訖灑　
耶薩？跛耶？帝毘藥　薩？薩怛挽薩？怛他？多？日？　三麼耶吽怛？？」

即心奉送聖衆。還本座。即以四字明。
引十方世天入爐中。依前三灑漱。
即以所殘香花五穀酥蜜等。
投火各誦本眞言一遍或三遍。各於薩？訶上。加所求事。
即結聖衆羯磨及三昧耶契。誦讃歎發願。
結降三世。左旋解界。即奉送如念誦法。
即出道場。於道場外八方。
敷茅草或蓮葉或諸餘青草。或塗圓壇爲十位。於帝釋右左。
置梵天地天位。與八方而十。

若道場外無置位處。即於道場前閑靜處。爲方界。
於中布八方。於中央布兩位。置梵天地天。
以施十方天食。應用雜粥。
所謂粳米油麻&M031152;豆相和煮。令極清淨香美。盛一器中。
毎座先置一淨葉。循環率置葉上。先以淨瓶盛香水。
即瀉少香水於葉上。以獻。
次以右手中無名二指。彈少塗香以獻。次獻一花置之於座。
次獻燒香。以爐焚香於座前。獻諸座同此一爐。
次率一杓粥。置葉上以獻。
次用小蝋燭或紙燭以獻。便挿粥上。從香水至燭。
各以本眞言加持三遍。毎位從水至燭獻畢。然向其次。
其燭作意獻。諸位未遍已來。不用令滅。
須助伴或驅使。數人各執一物以供事。若一一自取。
即燭必不終事。毎位於薩&M004555;訶上。

（別経　挿入）
於道場八隅敷茅草或蓮葉或餘青草。或塗圓壇爲十位。
於東方帝釋左右置梵天地天。若道場内無置處。
即於道場前別爲方界。即於中作八方。
於中作兩位置梵天地天

　　　　　　月天（二十八宿）

　　　　　　　西（下　地天）

　　　　　　　東　（上　梵天）

　　　　　　日天（七曜）

東方帝釋。乘白象住五色雲中。身作金色。　　　　　　　　　　　　　　　　　帝釈天
右手持三股當心。左手托左?。左脚垂下。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白い象に乗る。金色。青い蓮華に。
三天女各手持蓮華。盤盛青蓮華。
或以盤盛雜華等。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM i ndra ya svA hA ]
「南莫三漫多沒? 南印捺? 娑? 訶」

東南方火天。乘青羊赤肉色。遍身火焔。　　　　　　　　　　　　　　　　　　火天
右二手。一持青竹。一持軍持。左二手。一揚掌。　　　　　　　　　　　　　　　青い羊に乗る。火焔に包まれてる。
一持念珠。有二天女持天花。左右置苦行仙。
垂左脚蹉右足。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM a gna ye svA hA]
「南莫三漫多沒? 南阿哦那 曳娑? 訶」

南方焔魔天。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　閻魔天
乘水牛右手執人頭幢左手仰掌。有二天女侍。二鬼使者持刀持戟。　　　　水牛に乗る。赤黒色。
赤黒色垂右脚。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM yaM ma ya svA　hA]　
「南莫三漫多沒？南焔摩耶娑？訶」

西南方羅刹主天。乘白師子身著甲冑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　羅刹主天
右手持刀令竪。左手大指押中小二指赤肉白。　　　　　　　　　　　　　　　　　白い獅子に乗る。赤肉色。
二天女侍左右。二羅刹鬼持三股戟。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM drI tyai　svA hA]
「南莫三漫多沒？南乃哩　底曳　娑？　訶」

西方水天。住於水中乘龜淺緑色。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　水天
右手執刀。左手持龍索。頭冠上有五龍。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　亀に乗る。五龍の冠。浅緑色。
四天女持妙華。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM va ru Na ya svA hA]
「南莫三漫多沒？南縛？拏野　娑？　訶」

西北方風天。雲中乘？著甲冑。左手托？。　　　　　　　　　　　　　　　　風天
右手執獨股頭創。創上有緋幡。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　くじか（鹿）に乗る。赤。
二天女侍之并藥叉衆。眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM va ya ve　svA hA]
「南莫三漫多沒？南？耶吠　微先　娑？　訶」

北方毘沙門天。坐二鬼上身著甲冑。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　毘沙門天
左手掌捧塔。右手執寶棒。身金色。二天女持寶華等。　　　　　　　　　　　二鬼を踏んでいる。金色。
眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM vai Zra　va Na ya svA hA]
「南莫三漫多沒？南吠室？　？拏野娑？　訶」

東北方伊舍那天。舊云摩醯首羅天。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊舎那天
亦云大自在天。乘黄豐牛。左手持劫波坏盛血。　　　　　　　　　　　　　　　黄色の牛に乗る。浅青肉色。
右手持三戟創。淺青肉色。三目忿怒二牙上出。　　　　　　　　　　　　　　　三眼。髑髏を持つ。二月の冠。
髑髏爲瓔珞。頭冠中有二仰月。二天女持花。
眞言曰
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM i Za na ya　svA hA]
「南莫三漫多沒？　南伊舍那耶　娑？　訶」

上方梵天眞言曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梵天
中心置四臂不動尊。青肉色。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四臂の不動尊の姿。青肉色。　
二手各別作金剛拳。頭指小指各曲如鉤形。　　　　　　　　　　　　　　　　　炎に包まれている。
安口兩角想如牙。右手持刀令竪。左手持索。
半跏右押左坐盤石上。威焔光明遍身如火
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM vra hma ne svA hA]
｢南莫三漫多沒？南沒？？ 敢心反 摩 寧 娑? 訶｣

下方地天眞言曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　地天
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM dri Ti vyai svA hA]　　　　　　　　　　　　はっきりした神格としての像表記が
｢南莫三漫多沒?南畢哩 體 微曳 娑? 賀｣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ない。

十方天供養雜粥。所謂粳米油麻?豆。
相和煮盛一器中。毎座置淨葉。
先以淨瓶盛香水。寫少許置葉上獻。次塗香以指彈獻。
次花燒香。次樂一杓粥。各以本眞言加持三遍。
即用小蝋燭或紙燭便挿粥上。
其燭作意令獻。未遍來不得令滅。
於娑? 訶上加所求願語
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日天のことか。
七曜眞言曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「星曼荼羅」（北斗七星）など参照。
[na maH sa ma nta vu ddhA nAM ke Zva ri ya pra pa ta jyo ti ra ma ya svA hA]
｢南莫三漫多沒? 南?? 醯 濕? 哩耶鉢? 跛?而渝 底 羅摩耶娑? 訶｣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　月天のことか。
二十八宿眞言曰　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二十八宿三十六禽。
「南莫三曼多沒？南　諾乞灑　怛？涅　那？曳娑？訶」　　　　　　　　　　上記十天の周りにいて、天を助ける。
（如是從東方至此歸命並同）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　陰陽道などでは、重視される。
於八方中。加兩位。與上下天對。曜東宿西。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『曜東宿西』という記述に注目。
諸獻並同。若須別祀獨用亦得。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　七曜は東に、二十八宿は西にいる。
若護摩壇中。各依本方標心令住。亦不設位

次説三波多護摩法
安所成就物於酥器前。或物大。
即安於右邊或左邊。行人自身。酥器。及物。并爐。
聖衆。如是爲五集。循環次第應安立。
取小杓滿杓酥。加於所成物上。
誦眞言至薩？字。即擧杓投火。與訶聲倶下。
便長引訶聲。令杓却至物上。訶聲方絶。遍別如此。
若加持人。即安杓頭上。若用本尊眞言。
無薩？訶字者。當加之而誦。

餘如上所説次説杓相儀軌
我今次應説注杓瀉杓相　於此住成就持誦者速疾
注杓一肘量法木令堅密　無孔穴應作口應妙端嚴
横當四指量深量用一指　形如吉祥字於中三股杵
應令極端嚴柄圍足人把　近口與柄末應作蓮花文
瀉杓長及圓并及刻鏤文　皆如注杓相木亦如前説
或用？陀羅口用禪上節　旋匝爲其量横應一寸餘
深量當半之於中作蓮花　亦或金剛杵我今已略説
注瀉二杓相是大仙所説　求悉地應作持誦修行人

金剛頂瑜伽護摩儀軌一卷

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■諸仏の印相　 ■仏尊の種字と真言

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