金剛頂瑜伽金剛薩た五祕密修行念誦儀軌


開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戸賜紫贈司空諡
大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉詔譯

如金剛頂經百千頌十八會瑜伽。
演頓證如來内功徳祕要。夫修行菩薩道。
證成無上菩提者。利益安樂一切有情以爲妙道。
一切有情沈沒流轉五趣三界。
若不入五部五密曼茶羅。不受三種祕密加持。自有漏三業身。
能度無邊有情。無有是處。五趣有情三界所攝。
所謂欲界色界無色界。
色無色界修行出三界道。別解脱定慧以爲増上縁。
其上二界由定地所攝故。欲界無禪是散善地。
設有修定軌則。仍假藉頭陀苦行。依七方便。由根羸劣。
無學縁覺果尚自難成。何況十地大普賢地。
及證成毘盧遮那三身普光地位。
二乘之人雖證道果。不能於無邊有情。爲作利益安樂。
於顯教修行者。久久經三大無數劫。
然後證成無上菩提。於其中間十進九退。
或至七地。以所集福徳智慧。迴向聲聞縁覺道果。
仍不能證無上菩提。
若依毘盧遮那佛自受用身所説内證自覺聖智法。
及大普賢金剛薩&M005190;他受用身智。
則於現生遇逢曼茶羅阿闍梨。得入曼茶羅。爲具足羯磨。
以普賢三摩地。引入金剛薩&M005190;入其身中。
由加持威神力故。於須臾頃。
當證無量三昧耶無量陀羅尼門。以不思議法。
能變易弟子倶生我執法執種子。
應時集得身中一大阿僧祇劫所集福徳智慧。則爲生在佛家。
其人從一切如來心生。從佛口生。從佛法生。從法化生。
得佛法財<com>法財謂三密菩提心教法</com>纔見曼茶羅。
能須臾頃淨信。以歡喜心瞻覩故。則於阿頼耶識中。
種金剛界種子。具受潅頂受職金剛名號。
從此已後。受得廣大甚深不思議法。
超越二乘十地。此大金剛薩&M005190;五密瑜伽法門。
於四時行住坐臥四儀之中。無間作意修習。
於見聞覺知境界。人法二執悉皆平等。
現生證得初地。漸次昇進。由修五密。
於涅槃生死不染不著。於無邊五趣生死。廣作利樂。分身百億。
遊諸趣中成就有情。令證金剛薩&M005190;位。
瑜伽者在閑靜山林。或於精室或隨所樂之處。
當禮四方如來。以身供養誦本眞言。由捨身故。
則捨三業有漏之體。則成受三世無礙律儀戒。

次於空中想一切諸佛菩薩衆會。
然後右膝著地。結金剛起印誦其眞言。心當思惟。
令一切如來不應貪現法樂住。
唯願哀愍不越本誓。加持覆護。當對聖衆發露懺悔。
隨喜勸請復發五種大願。
則結金剛薩&M005190;跏謂以右脚押左。當結定印誦無上正等菩提心。
眞言曰
&M003770;薩&M004555;喩&M035509;喞多母答播那野弭

由誦此眞言故。一切如來令瑜伽者。
獲得不退轉能摧一切魔寃。
是人等同大菩薩及諸如來。瑜伽者作是思惟。
我應發金剛薩&M005190;大勇猛心。一切有情具如來藏性。
普賢菩薩遍一切有情故。
我令一切衆生證得金剛薩&M005190;位
又作是思惟。一切有情金剛藏性。
未來必獲金剛潅頂故。
我令一切有情速得大菩薩潅頂地。證得虚空藏菩薩位
又作是思惟。一切有情妙法藏性。
能轉一切語言故。
我令一切衆生得聞一切大乘修多羅藏。證得觀自在菩薩位
又作是思惟。一切有情羯磨藏性。
善能成&M038655;一切事業故。我令一切衆生於諸如來所。
作廣大供養。證得毘首羯磨菩薩位
又作是思惟。一切有情既具四種藏性。
獲得四大菩薩之身。
以我功徳力如來加持力及以法界力。

願一切有情速證清淨毘盧遮那身誦眞言曰

<dhr>&M003770;<com>引</com>薩&M004555;<com>無可反一</com>怛他<com>去引</com>&M035509;多商斯&M037496;薩&M004555;<com>入</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>南<com>引</com>薩&M004555;悉&M044589;藥三<com>去</com>波&M001244;演<com>二合</com>怛他<com>去引</com>&M067853;怛捨者<com>二合</com>地底<com>丁以反</com>瑟&M006248;<com>二合</com>擔</dhr>

即結金剛合掌印
二手掌合十指相交右押左誦眞言曰
<dhr>&M003770;<com>引</com>&M004555;惹爛<com>二合引</com>惹理</dhr>

由結此印故。十波羅蜜圓滿。
成就福徳智慧二種資糧
次結金剛縛印准前金剛合掌。
便外相叉作拳誦眞言曰
<dhr>&M003770;&M004555;<com>入</com>惹&M004631;<com>二合</com>滿&M044589;</dhr>

由結此印即成金剛解脱智。次結金剛縛。
三拍自心誦眞言曰
1125_,20,0536b10(00):<dhr>&M003770;<com>引</com>&M004555;<com>入</com>惹&M004631;怛&M004631;<com>二合</com>滿&M044589;怛&M004631&M004631;<com>二合</com>&M003302;</dhr>

由結此印故。能摧身心所覆蔽十種煩惱。
則召一切印。處在身心。隨順行者成&M038655;衆事。
一切印者。
所謂大智印三昧耶智印法智印羯磨智印。次結金剛阿尾舍印。
二羽金剛縛。屈禪智各置戒方間誦眞言曰
<dhr>&M003770;&M004555;惹&M004631;<com>二合引</com>吠<com>無閉反</com>奢惡</dhr>

由結此印。令四智印發揮。
有大威力速得成就。次結金剛拳三昧耶印。
准前印屈進力捻禪智背誦眞言曰
<dhr>&M003770;&M004555;<com>入</com>惹&M004631;<com>二合</com>母瑟置<com>二合</com>鑁<com>無感反</com></dhr>

由結此印。
能縛堅固一切印<com>一切印者是四印也</com>常於行者身心之中而不散失。次結三昧耶印。
二手金剛縛。合竪二中指安於當心誦眞言曰
<dhr>三<com>去</com>毎耶薩怛鑁<com>無感反三合</com></dhr>

結契誦眞言已。於背後想有月輪以爲圓光。身處其中。
想金剛薩&M005190;
由結此印及誦眞言故。
大智印等一切部中所結一切印。一切如來身口意金剛印。
功不虚棄無敢違越。若誦一千遍結。
一切印皆得成就。次結大三昧耶眞實印。二羽金剛縛。
忍願入掌相交合。檀慧禪智面相合。
如獨股金剛杵。以忍願觸於心上誦眞言曰
<dhr>三<com>去</com>毎耶解<com>引</com>素羅多薩怛鑁<com>三合同上</com></dhr>

由結此印觸心故。金剛薩&M005190;遍入身心。
速與成就。意欲希望諸願皆得。
次結金剛薩&M005190;大智印。即解次前印。二羽各作金剛拳。
左手置於胯。右手調擲金剛杵勢。置於心上。
右脚押左誦眞言曰
<dhr>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>薩怛舞<com>二合引</com>憾</dhr>

誦已想自身爲金剛薩&M005190;。
處大月輪坐大蓮華。五佛寶冠。容貌煕怡身如月色。
内外明徹。生大悲愍拔濟無盡無餘衆生界。
令得金剛薩&M005190;身。三密齊運量同虚空
由持瑜伽大智印相應故。設若越法。
具造重罪并作諸障。持彼大智印故。
一切如來供養恭敬。若有人禮拜供養尊重讃歎者。
則同見一切如來及金剛薩&M005190;。當住此大智印。
則於身前想金剛薩&M005190;智身如自身。
觀以四印圍遶。同一月輪同一蓮華。
各住本威儀執持標記。各戴五佛寶冠。
瑜伽者專注身前金剛薩&M005190;。心不散動即誦眞言曰
<dhr>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>惡</dhr>

由誦此眞言故。金剛薩&M005190;當阿尾舍顯現。

次誦眞言曰
<dhr>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>捺哩<com>二合</com>奢</dhr>
由誦此眞言故。令定中見金剛薩&M005190;。
了了分明。即誦四字明曰
<dhr>惹吽<com>引</com>鑁斛</dhr>

由誦此眞言故。金剛薩&M005190;智身。
令召令入令&M004555;令喜。與瑜伽者定身交合一體
次結素&M004631;多印。二羽金剛縛。
右大指入左虎口中。乃於心額喉頂四處加持。
各誦眞言一遍
<dhr>素&M004631;多薩怛鑁<com>三合</com></dhr>

由此印加持故。四波羅蜜身各住本位。
常恒護持
次結五佛寶冠印
二羽金剛縛。忍願並竪合。屈上節如劍形。
進力附著忍願背。以印置於頂上。
次置髮際次置頂右。次置頂後次置頂左。
各誦眞言一遍眞言曰

1125_,20,0537a20(00):<dhr>&M003770;<com>引</com>薩&M004555;怛他<com>去引</com>&M067853;多&M004631;怛曩<com>二合引</com>阿毘灑迦惡<com>入引</com></dhr>
由結此印故。
:獲得一切如來金剛薩&M005190;潅頂位。次結金剛鬘印。二羽金剛拳。額前相繞結。
二羽分。腦後又結。便從檀慧徐徐開。
:如垂冠&M027888;帛誦眞言曰
1125_,20,0537a25(00):<dhr>&M003770;縛惹&M004631;<com>二合</com>麼<com>引</com>&M013022;<com>引</com>阿毘&M035448;者&M049288;鑁</dhr>
1125_,20,0537a26(03):即結甲冑印。遍身&M012813;甲。次結歡喜印。
二羽平掌拍令歡喜誦眞言曰
1125_,20,0537a28(00):<dhr>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>&M014050;瑟耶<com>二合</com>斛<com>引</com></dhr>
次結前金剛薩&M005190;大智印誦根本眞言曰
<dhr>&M003770;摩賀<com>引</com>素&M000499;&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>惹<com>入</com>吽鑁斛<com>引</com>鑁斛素刺多薩但鑁<com>三合</com></dhr>
次應結四祕密羯磨印。即誦金剛歌讃。
此讃四句毎結一印。當誦一句讃曰
<dhr>薩&M004555;弩&M004631;<com>引</com>&M035509;素&M000499;娑怛麼<com>二合</com>曩薩怛鑁<com>三合一</com>&M004555;日&M004631;<com>二合</com>薩怛縛<com>二合</com>鉢&M004631;<com>二合</com>莫素&M004631;答<com>奴合反</com>婆&M004555;冥<com>二</com>摩賀<com>引</com>素&M000499;涅哩<com>二合</com>住掣野諾<com>三</com>鉢&M004631;<com>二合</com>底跛&M067846;悉地也<com>二合</com>&M013022;鉢曩多<com>四入</com></dhr>
次作欲金剛印。二羽金剛拳。左羽想執弓。
右羽持箭如射勢。即成此尊。印身稱眞言曰
<dhr>薩&M004555;<com>引</com>弩&M004631;&M035509;素&M000499;薩怛摩<com>二合</com>曩娑</dhr>
次結計里計羅。印准前印。二拳交抱於胸。
即成此尊。印身誦眞言曰
:<dhr>薩怛鑁<com>二合</com>&M004555;日&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>跛&M004631;莫素&M004631;多<com>入</com></dhr>
:次結愛金剛印。准前二金剛拳。左拳承右肘。
竪右臂如幢勢。即成此尊。印身誦眞言曰
<dhr>薩&M004555;冥摩訶<com>引</com>素&M000499;涅里<com>二合</com>住掣野諾</dhr>
次結金剛慢印。二金剛拳各安&M076223;。
以頭向左小傾如禮勢。即成此尊。印身誦眞言曰
<dhr>鉢&M004631;<com>二合</com>底跛&M005824;悉地也<com>二合</com>左&M013022;虞鉢&M004631;<com>二合</com>曩多<com>入</com></dhr>
次結五祕密三昧耶印。
即結金剛薩&M005190;三昧耶印。作金剛縛。屈忍願入掌相合如前。
禪智檀慧各相&M011940;。如獨股金剛杵。誦眞言曰
<dhr>素喇多薩怛鑁</dhr>
由結此印誦眞言故。神通壽命威力相好。
等同金剛薩&M005190;
次結欲金剛三昧耶印。准前印屈進力上節。
甲背相合。以禪智並押其上誦眞言曰
<dhr>惹<com>入</com>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>捺哩<com>二合</com>瑟致<com>二合</com>娑<com>引</com>野計麼&M003302;<com>去聲</com></dhr>
由結此印故。能斷微細無明住地煩惱。
即結計里計羅三昧耶印。
准前印右智押左禪相交誦眞言曰
:<dhr>吽<com>引</com>&M004555;<com>入</com>惹&M004631;<com>二合</com>計理<com>引</com>&M011904;犁吽<com>引</com></dhr>
由結此印故。能拔濟護持一切受苦衆生界。
皆獲大安樂三摩地
次結愛金剛三昧耶印。
准前印進力互相握忍願。進力並合如眼勢。竪戒方相合。
檀慧亦然誦眞言曰
<dhr>鑁&M004555;<com>入</com>惹哩<com>二合</com>&M011919;<com>輕</com>娑麼<com>二合</com>&M004631;喇&M003302;</dhr>
由結此印故。獲得大悲解脱。
憐愍一切有情猶如一子。皆起拔濟安樂之心
次結金剛慢三昧耶印。
用次准前觸其二股先右次左誦眞言曰
:<dhr>斛&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>迦<com>去引</com>迷濕拂<com>二合</com>哩怛&M059286;<com>二合引</com></dhr>
由結此印故。獲得大精進波羅蜜。
刹那能於無邊世界一切如來所。作廣大供養
次住金剛薩&M005190;三昧耶。
誦印大乘現證百字眞言曰
<dhr>&M003770;&M004555;日&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>三麼耶麼弩播<com>引</com>&M013022;野&M004555;日&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com>底尾<com>二合</com>弩跛底瑟&M006248;<com>二合</com>涅哩<com>二合</com>住弭婆&M004555;素覩史喩<com>二合</com>冥婆&M004555;阿弩&M004631;訖覩<com>二合</com>冥婆&M004555;素補史喩<com>二合</com>冥婆&M004555;薩&M004555;悉朕冥鉢&M004631;<com>二合</com>也瑳薩&M004555;迦麼素左冥質多室利<com>二合</com>藥句&M004502;吽呵呵呵呵斛婆&M035509;梵薩&M004555;怛他<com>引</com>&M032126;多&M004555;日&M004631;<com>二合</com>麼彌悶左&M004555;日哩<com>二合</com>婆縛摩訶<com>引</com>三摩耶薩怛&M004555;<com>二合</com>惡</dhr>
即入金剛薩&M005190;三摩地。并結大智印。
誦大乘現證金剛薩&M005190;眞言曰
:<dhr>&M004555;惹&M004631;<com>二合</com>薩怛&M004555;<com>二合</com></dhr>
或住大智印。或持數珠無限念誦。勿令疲頓。
由住三摩地誦此眞言故。
現世證得無量三摩地。亦能成本尊之身。一切如來現前。
證得五神通。遊歴十方一切世界。
廣作無邊有情利益安樂等事。瑜伽者行住坐臥。
常以四眷屬而自圍遶。處大蓮華同一月輪。
金剛薩&M005190;者是普賢菩薩。即一切如來長子。
是一切如來菩提心。是一切如來祖師。是故一切如來。
禮敬金剛薩&M005190;。如經所説
:<ver>金剛薩&M005190;三摩地名爲一切諸佛法<vc/>此法能成諸佛道若離此更無有佛
:欲金剛者。名爲般若波羅蜜。
能通達一切佛法。無滯無礙猶如金剛能出生諸佛。
金剛計里計羅者。是虚空藏三摩地。
與無邊衆生安樂。拯拔無邊衆生溺貧匱泥者。
所求世出世間希願皆令滿足。愛金剛者。是多羅菩薩。
住大悲解脱。愍念無邊受苦有情。
常懷拔濟施與安樂。金剛慢者。是大精進波羅蜜。
住無礙解脱。於無邊如來廣作佛事。
及作衆生利益。欲金剛持金剛弓箭。
射阿頼耶識中一切有漏種子。成大圓鏡智。
金剛計里計羅抱金剛薩&M005190;者。表淨第七識妄執第八識。
爲我癡我見我慢我愛。成平等性智
金剛薩&M005190;住大智印者。
從金剛界至金剛鈴菩薩。以三十七智成自受用他受用果徳身。
:愛金剛者持摩竭幢。
能淨意識縁慮於淨染有漏心。成妙觀察智。金剛慢者。
以二金剛拳置&M076223;。表淨五識質礙身。起大勤勇。
盡無餘有情。皆頓令成佛。能淨五識身成成所作智。
欲金剛者是慧眼。觀察於染淨分依他性。
知一切法非有非無。金剛計里計羅者。以無染智。
觀察淨分依他。與果徳位中圓成不即不異。
知一切法與菩提涅槃不即不異。
:金剛薩&M005190;者。是自性身。不生不滅量同虚空。
則是遍法界身。愛金剛者。以大悲天眼。
觀見一切有情身中普賢體不増不減。金剛慢者。
以清淨無礙肉眼。觀一切有情處在異生位。
雖塵勞覆弊本性清淨。若與大精進相應。
即得離垢清淨。金剛薩&M005190;者是毘盧遮那佛身。
欲金剛是金剛波羅蜜。計里計羅是寶波羅蜜。
:金剛愛是法波羅蜜。金剛慢是羯磨波羅蜜。
金剛薩&M005190;者即彼薄伽梵阿&M041309;如來。
:欲金剛者即是金剛薩&M005190;。計里計羅者即是金剛王。
愛金剛者即是金剛愛。金剛慢者。即是金剛善哉
金剛薩&M005190;者即彼薄伽梵寶生如來。
欲金剛者即是金剛寶。計里計羅者即是金剛日。
愛金剛者即是金剛幢。金剛慢者即是金剛笑
金剛薩&M005190;者即彼薄伽梵觀自在王如來。
欲金剛者即是金剛法。
計里計羅者即是金剛利。愛金剛者即是金剛因。
金剛慢者即是金剛語
金剛薩&M005190;者即是彼薄伽梵不空成就如來。
欲金剛者即是金剛業。
計里計羅者即是金剛護。愛金剛者即是金剛藥叉。
金剛慢者即是金剛拳。内四供養者即彼四眷屬。
外四供養者亦彼四眷屬。欲金剛以菩提心箭。
:鉤召一切有情。安置佛道。計里計羅抱印。
爲大方便金剛乘。令證不染智。
以愛金剛摩竭幢。爲大悲金剛鎖。經無量劫處於生死。
心不移易。度一切衆生以爲其道。金剛慢者。
以大精進爲般若金剛鈴。
警悟在無明窟宅隨眠有情。普賢曼茶羅不離五身。
:降三世曼茶羅即同金剛界。
蓮華部遍調伏曼茶羅依此例之。寶部一切義成就亦同此説
金剛薩&M005190;五密即爲如來部。
是即金剛部。是即蓮華部。是即寶部。
五身同一大蓮華者。爲大悲解脱義。同一月輪圓光者。
爲大智義。是故菩薩由大智故。不染生死。
由大悲故不住涅槃。如經所説。有三種薩&M005190;。
所謂愚薩&M005190;智薩&M005190;金剛薩&M005190;。
以金剛薩&M005190;簡其二種薩&M005190;。修行得此金剛乘人。
即名金剛薩&M005190;。是故菩薩勝慧者。乃至盡生死。
恒作衆生利。而不趣涅槃。以何等法能得如此。
是故般若及方便。智度所加持。諸法及諸有。
一切皆清淨。諸法及諸有名爲人法二執。
是故欲等調世間。令得淨除故。有頂及惡趣。
調伏盡諸有。由住虚空藏三摩地。於人法二執。
皆悟平等清淨猶如蓮華。是故如蓮性清淨。
本潔不爲垢所染。諸慾性亦然。
不染利群生利群生者。作安樂利益。事居大自在位。
是故大欲得清淨。大安樂富饒。三界得自在。
能作堅固利益堅固利益者。菩提心爲因。
因有二種。度無邊衆生爲因。無上菩提爲果。
復次大悲爲根。兼住大悲心。
二乘境界風所不能動搖。皆由大方便。
大方便者三蜜金剛以爲増上縁。
能證毘盧遮那清淨三身果位

金剛頂瑜伽金剛薩&M005190;五祕密修行念誦儀軌