妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五(観音経）

　あの観音経を内容分析していくことにします。
　　　　　　おん　きゃろにきゃ　そわか

　　観音経は、全部で2062文字あります。
　　長行（じょうごう）という散文の部分が、2/3です。続いて偈文（げもん）という五言の長歌。
　　最後に短い長行です。

妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五	（観音経　訳）	内容解釈
妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五爾時無尽意菩薩即従座起偏袒右肩合掌向佛而作是言世尊観世音菩薩以何因縁名観世音佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億衆生受諸苦悩聞是観世音菩薩一心稱名観世音菩薩即時観其音聲皆得解脱若有持是観世音菩薩名者設入大火火不能焼由是菩薩威神力故若為大水所漂稱其名号即得淺處若有百千万億衆生為求金銀瑠璃シャコ瑪瑙珊瑚琥珀真珠等宝入於大海仮使黒吹其船舫飄堕羅刹鬼国其中若有乃至一人称観世音菩薩名者是諸人等皆得解脱羅刹之難以是因縁名観世音若復有人臨当被害称観世音菩薩名者彼所執刀杖尋段段壊而得解脱若三千大千国土満中夜叉羅刹欲来悩人聞其称観世音菩薩名者是諸悪鬼尚不能以悪眼視之況復加害設復有人若有罪若無罪枷械枷鎖検繋其身称観世音菩薩名者皆悉断壊即得解脱若三千大千国土満中怨賊有一商主将諸商人斉持重宝経過険路其中一人作是唱言諸善男子勿得恐怖汝等応当一心称観世音菩薩名号是菩薩能以無畏施於衆生汝等若称名者於此怨賊当得解脱衆商人聞倶発声言南無観世音菩薩称其名故即得解脱無尽意観世音菩薩摩訶薩威神之力巍巍如是若有衆生多於淫欲常念恭敬観世音菩薩便得離欲若多瞋恚常念恭敬観世音菩薩便得離瞋若多愚痴常念恭敬観世音菩薩便得離痴無尽意観世音菩薩有如是等大威神力多所饒益是故衆生常応心念若有女人設欲求男禮拝供養観世音菩薩便生福徳智慧之男設欲求女便生端正有相之女宿植徳本衆人愛敬無尽意観世音菩薩有如是力若有衆生恭敬礼拝観世音菩薩福不唐捐是故衆生皆応受持観世音菩薩名号無尽意若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字復尽形供養飲食衣服臥具医療於汝意云何是善男子善女人功徳多不無尽意言甚多世尊仏言若復有人受持観世音菩薩名号乃至一時礼拝供養是二人福正等無異於百千萬億劫不可窮尽無尽意受持観世音菩薩名号得如是無量無辺福徳之利（第二章）無尽意菩薩白仏言世尊観世音菩薩云何遊此娑婆世界云何而為衆生説法方便之力其事云何仏告無尽意菩薩善男子若有国土衆生応以仏身得度者観世音菩薩即仏身而為説法応以辟支佛身得度者即現辟支佛身而為説法　応以声聞身得度者即現声聞身而為説法応以梵王身得度者即現梵王身而為説法　応以帝釈身得度者即現帝釈身而為説法応以自在天身得度者即現自在天身而為説法　応以大自在天身得度者即現大自在天身而為説法応以天大将軍身得度者即現天大将軍身而為説法　応以毘沙門身得度者即現毘沙門身而為説法応以小王身得度者即現小王身而為説法　応以長者身得度者即現長者身而為説法応以居士身得度者即現居士身而為説法　応以宰官身得度者即現宰官身而為説法応以婆羅門身得度者即現婆羅門身而為説法応以比丘比丘尼優婆塞優婆夷身得度者即現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身而為説法応以長者居士宰官婆羅門婦女身得度者即現長者居士宰官婆羅門婦女身而為説法応以童男童女身得度者即現童男童女身而為説法応以天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩ご羅伽人非人等身得度者身得度者即現之而為説法応以執金剛神得度者身得度者即現執金剛神而為説法無尽意是観世音菩薩成就如是功徳以種種形遊諸国土度脱衆生是故汝等応当一心供養観世音菩薩是観世音菩薩摩訶薩於怖畏急難之中能施無畏是故此娑婆世界皆号之為施無畏者無尽意菩薩白佛言世尊我今当供養観世音菩薩即解頸衆宝珠瓔珞價直千両金而以與之作是言仁者受此法施珍宝瓔珞時観世音菩薩不肯受之無尽意復白観世音菩薩言仁者愍我等故受此瓔珞爾時佛告観世音菩薩当愍此無尽意菩薩及四衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩ご羅伽人非人等故受是瓔珞即時観世音菩薩愍諸四衆及於天龍人非人等受其瓔珞分作二分一分奉釈迦牟尼佛一分奉多宝佛塔無尽意観世音菩薩有如是自在神力遊於娑婆世界	この時、無尽意菩薩がすぐに席から立ち上がり、右の肩を脱いで合掌をしお釈迦様に向かって、このように申し上げました。世尊よ、観世音菩薩とは、どのような理由で観世音と名づけられたのでしょう。お釈迦様は無盡意菩薩にお告げになりました。善き人よ、もし、無数の沢山の衆生がいて色々な苦悩を受ける時、観世音菩薩の名前を一心にお称えしたなら、観世音菩薩はその声を観じ、皆に完全な悟りを得させるのです。もし、観世音菩薩のお名前を一心に称えている者がいて、例え、大火に入ったとしても火に焼かれることはありません。それは菩薩の不思議な威力によるからです。若し、大水に漂ったとしても観音様のお名前をお称えしたなら、すぐに浅瀬を得られるでしょう。若し、沢山の衆生がいて、金・銀・ルリ・シャコ・メノウ・サンゴ・コハク・真珠などの宝物を求めて大海に船出をした時、暴風のような黒い風に遭遇し船が吹き流され、鬼の住む国へ漂着をしても、その中に一人でも観世音菩薩のお名前をお称えするものがあれば、沢山の人々は皆、この難を逃れることができるのです。このような理由で観世音と名づけられるのです。　若し、ある人が被害にあいそうな時、観世音菩薩のお名前を称えたら、加害者の持っている刀杖はいくつもに折れ、その人は難から逃れることが出来るでしょう。若し、三千大千国土の中に満ちている悪鬼が来て、人を悩まそうとしても観世音菩薩のお名前を称える声をきいたなら、諸々の悪鬼はその人を悪い眼で見ることができなくなり、害を加えるようなともない。もし、又、人がいて、罪を犯し或いは罪を犯していないのに、手かせ、足かせ、首かせでこの身をつながれた時、観世音菩薩の御名を称えるなら、ことごとく皆のカセは壊れ、すぐにその難から逃れられるでしょう。もし、この世に多くの盗賊がおり、その中を商い主が率いる諸々の商人が貴重な宝物を持って、険しい路を通り過ぎ様とする時、その中の一人が「皆さん、恐れることはありません。観世音菩薩の御名を一心にお唱えしたなら、観世音菩薩は救ってくださいます」これを聞いた商人達は「南無観世音菩薩」と唱え、その功徳によって盗賊の難から逃れる事が出来た。世尊は無尽意に「観世音菩薩の力はこのように偉大なのです」と言われた。もし、ある人が欲の多い人で常に観世音菩薩を念じ、つつしみ敬うなら、欲から離れる事が出来る。もし、怒りの多い人で常に観世音菩薩を念じつつしみ敬うなら、怒りの心から離れる事が出来る。もし、愚痴の多い人で常に観世音菩薩を念じ、つつしみ敬うなら、愚かな心から離れる事が出来る。無尽意よ。観世音菩薩は、このように偉大な力を持って、利益するところが多いので、衆生は常に観世音菩薩を念じなさい。もし、女性が男の子を授かりたいと思って観世音菩薩に礼拝し供養をしたなら、福徳と智慧の具わった男の子が授かります。もし、女の子が授かりたいと思うなら、容姿端麗で良い相があり、昔の徳の根本を植えてある為、人々から愛され、敬せられる女の子が授かります。無尽意よ。観世音菩薩とは、このような力があるのです。もし、人々が観世音菩薩を謹み敬い礼拝をしたなら、むなしくなることはありません。それ故、人々は皆、観世音菩薩の御名を受け持っているのが良い。無尽意よ。もし、人々がおり、無数の限りない菩薩の名前を唱え、飲食、衣服、寝具一式、医療の供養をした善き男子、善き女子の功徳は多いでしょうか？無尽意は言いました。とても多いです。世尊は言いました。もし、ある人が観世音菩薩の御名を受持ち一時でも礼拝供養をした場合、この２人（沢山の菩薩に沢山の供養をした人と観音様に礼拝供養をした人）の福はまさに平等で異なることはなく永い間、尽きることはありません。無尽意よ　観世音菩薩の名号を受持ったなら、このような無量、無辺の福徳が得られます。第二章無尽意菩薩は世尊に言いました。観音菩薩は何故、この娑婆世界にいて、どのようにして衆生に説法をされるのか、その方法と力をお尋ね致します。仏は無尽意菩薩に言いました。善き男子よ。もし、この国に衆生がおり、仏身によって救う事が出来るなら、観世音菩薩はすぐに仏身となって現れ法を説きます。一人で修行をする僧侶によって救うことが出来る衆生なら、すぐに一人で修行する僧侶になって現れ法を説きます。仏の教えをよく聞く修行僧によって救うことが出来る衆生なら、すぐに仏の教えを聞く修行僧になって現れ法を説きます。梵王身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに梵王身になって現れ法を説きます。帝釈天身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに帝釈天になって現れ法を説きます。自在天身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに自在天になって現れ法を説きます。大自在天身によって救うことが出来る衆生ならすぐに大自在天になって現れ法を説きます。天大将軍身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに天大将軍になって現れ法を説きます。毘沙門天身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに毘沙門天になって現れ法を説きます。小王身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに小王になって現れ法を説きます。長者身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに長者になって現れ法を説きます。居士身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに居士になって現れ法を説きます。宰官身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに宰官になって現れ法を説きます。婆羅門身によって救うことが出来る衆生なら、すぐに婆羅門になって現れ法を説きます。男性の修行僧、女性の修行僧、男性の信者、女性の信者によって(衆生を）救うことが出来るなら、すぐに男性の修行僧、女性の修行僧、男性の信者、女性の信者になって現れ法を説きます。女性の長者、居士、宰官、婆羅門身によって（衆生を）救うことが出来るなら、すぐに女性になって現れ法を説きます。男の子、女の子によって（衆生を）救うことが出来るなら、すぐに男の子、女の子になって現れ法を説きます。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩ご羅伽、人非人等によって（衆生を）救うことが出来るなら、すぐにそれらになって現れ法を説きます。執金剛神によって（衆生を）救うことが出来るなら、すぐに執金剛神になって現れ法を説きます。無尽意よ。この観世音菩薩はこのような功徳を成就して、色々な形をもって諸国に遊び衆生を救う。故になんじらはまさに一心に観世音菩薩を供養しなさい。偉大な志しを持つ観世音菩薩は恐れの救難において、恐れを取り除いて安心をさせる。それ故、この娑婆世界で皆、施無畏者と名づけている。無尽意菩薩は佛に言いました。世尊よ。我は今、まさに観世音菩薩を供養しましょう。すぐに首に掛けていた百千両の金に価する宝珠・瓔珞をはずし与えて言った。仁者よ。この珍しい宝の法施を受け取って下さい。時に観世音菩薩はあえてお受け取りになりませんでした。無尽意は又、観世音菩薩に言いました。仁者よ、我らを哀れむがゆえに、この瓔珞を受けて下さい。その時、佛が観世音菩薩に言いました。この無尽意及び比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩ご羅伽・人非人などを哀れと思い、この瓔珞を受け取るようにすぐに観世音菩薩は比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦樓羅・緊那羅・摩ご羅伽・人非人などを哀れに思い、その瓔珞を受け、それを２つに分け、１つはお釈迦様に奉り、もう１つは多宝仏の塔に奉った。無尽意よ。観世音菩薩は、このように自在な神力があって、娑婆世界を歩き回った。	無尽意菩薩が、世尊（お釈迦さま）に問います。どうして観世音菩薩というのですか。 .もし、無数の沢山の衆生がいて色々な苦悩を受ける時、観世音菩薩の名前を一心にお称えしたなら、観世音菩薩はその声を観じ、皆に完全な悟りを得させる七難火難→火不能焼大火に入ったとしても火に焼かれることはありません。水難→即得浅処大水に漂ったとしてもすぐに浅瀬を得られるでしょう。風難→皆得解脱羅刹之難宝物を求めて大海に船出をした時、暴風のような黒い風に遭遇し船が吹き流され、鬼の住む国へ漂着をしても、皆、この難を逃れることができるのです。剣難→而得解脱被害にあいそうな時、加害者の持っている刀杖はいくつもに折れ、その人は難から逃れることが出来るでしょう。悪鬼難→況復加害悪鬼が来て、人を悩まそうとしても諸々の悪鬼はその人を悪い眼で見ることができなくなり、害を加えるようなともない。悪王難→即得解脱罪を犯し或いは罪を犯していないのに、手かせ、足かせ、首かせでこの身をつながれた時、ことごとく皆のカセは壊れ、すぐにその難から逃れられるでしょう。悪賊難→当得解脱多くの盗賊がおり、その中を商い主が率いる諸々の商人が貴重な宝物を持って、険しい路を通り過ぎ様とする時、恐れることはありません。観世音菩薩の御名を一心にお唱えしたなら、観世音菩薩は救ってくださいます　　　　三毒淫欲　→便得離欲欲の多い人でも、欲から離れる事が出来る。瞋恚（怒り・ねたみ）→便得離瞋怒りの多い人でも、怒りの心から離れる事が出来る。愚痴　→便得離痴愚痴の多い人でも愚かな心から離れる事が出来る。女性が男の子を授かりたいと思ったなら、福徳と智慧の具わった男の子が授かります。女の子が授かりたいと思うなら、容姿端麗で良い相があり、昔の徳の根本を植えてある為、人々から愛され、敬せられる女の子が授かります。　第二章　　19種類の説法　　（三身ー仏身・報身・応身）仏身・・命そのもの（大日如来）　　　「無上菩提の法」報身・・阿弥陀・薬師・等の如来や菩薩　　「縁覚の法」・・十二因縁　　無明・行・識・名・色・蝕・受・愛・　　取・有・生・老死応身・・釈迦・聖徳太子・弘法大師等声聞（しょうもん）　　　四諦の法　　　　苦諦・集諦・滅諦・道諦　　　　三昧自在の法　観音様は、それぞれの相手に合わ　せて、その姿で現れます。辟支佛声聞梵王身帝釈身　　離欲清浄の法　　　　　十善戒自在天身大自在天身大将軍身　　力王・仁王毘沙門身　　治世護国小王身　五常の法　　　仁義礼智信長者身　　　清浄修善居士身宰官身婆羅門身比丘比丘尼優婆塞優婆夷身　　四部衆の五戒長者居士宰官婆羅門婦女身　　婦人の法童男童女身　　親子の法天龍夜叉乾闥婆阿修羅　　外道の法迦樓羅緊那羅摩ご羅伽人非人等身　　臨機応変の法執金剛神得度者身　　生善断悪の法三十三身の種類一覧 (1)仏身（ぶっしん） (4)大梵王身（だいぼんおうしん） (7)大自在天身（だいじざいてんしん） (10)小王身（しょうおうしん） (13)宰官身（さいかんしん） (16)比丘尼身（びくにしん） (19)人身（じんしん） (22)童目天女身（どうもくてんにょしん） (25)天身（てんしん） (28)乾闥婆身（けんだつばしん） (31)緊那羅身（きんならしん） (2)辟支仏身（びゃくしぶつしん） (5)帝釈身（たいしゃくしん） (8)天大将軍身（てんだいしょうぐんしん） (11)長者身（ちょうじゃしん） (14)婆羅門身（ばらもんしん） (17)優婆塞身（うばそくしん） (20)非人身（ひじんしん） (23)童男身（どうなんしん） (26)龍身（りゅうしん） (29)阿修羅身（あしゅらしん） (32)摩ご羅迦身（まごらかしん） (3)声聞身（しょうもんしん） (6)自在天身（じざいてんしん） (9)毘沙門身（びしゃもんしん） (12)居士身（こじしん） (15)比丘身（びくしん） (18)優婆夷身（うばいしん） (21)婦女身（ふじょしん） (24)童女身（どうにょしん） (27)夜叉身（やしゃしん） (30)迦樓羅身（かるらしん） (33)執金剛身（しゅうこんごうしん

爾時無尽意菩薩以偈問曰	この時、無尽意は偈を問うていわく
世尊妙相せーそんみょうそう具我今重ぐーがーこんじゅう問彼佛子もんぴーぶっしー何因縁名がーいんねんみょう為観世音いーかんぜーおん具足妙相ぐーそくみょうそう尊偈答無そんげーとうむー盡意汝聴じんにーにょーちょう観音行善かんのんぎょうぜん応諸方所のうしょーほうしょー弘誓深如ぐーぜいじんにょー海歴劫不かいりゃつこうふー思議侍多しーぎーじーたー千億佛発せんのくぶつほつ大清浄願だいしょうじょうがん我為汝略がーいーにょーりゃく説聞名及せつもんみょうぎゅう見身心念けんしんしんねん不空過能ふーくうかーのう滅諸有苦めつしょーうーくー假使興害けーしーこうがい意推落大いーすいらくだい火坑念彼かーきょうねんぴー観音力火かんのんりきかー坑変成池きょうへんじょうちー或漂流巨わくひょうるーこー海龍魚諸かいりゅうぎょーしょー鬼難念彼きーなんねんぴー観音力波かんのんりきはー浪不能没ろうふーのうもつ或在須弥　わくざいしゅーみー峰為人所　ぶーいーにんしょー推堕念彼　すいだーねんぴー観音力如　かんのんりきにょー日虚空住　にちこーくうじゅう或被悪人わくひーあくにん逐堕落金ちくだーらくこん剛山念彼ごうせんねんぴー観音力不かんのんりきふー能損一毛のうそんいちもう或値怨賊わくちーおんぞく繞各執刀にょうかくしゅうとう加害念彼かーがいねんぴー観音力咸かんのんりきげん即起慈心そくきーじーしん或遭王難わくそうおうなん苦臨刑欲くーりんぎょうよく寿終念彼じゅーしゅうねんぴー観音力刀かんのんりきとう尋段段壊じんだんだんえー或囚禁枷わくしゅうきんかー鎖手足被さーしゅーそくひーチュウ械念彼ちゅうかいねんぴー観音力釈かんのんりきしゃく然得解脱ねんとくげーだつう呪詛諸毒しゅうそーしょーどく薬所欲害やくしょーよくがい身者念彼しんしゃーねんぴー観音力還かんのんりきげん著於本人じゃくおーほんにん或遇悪羅わくぐうあくらー刹毒龍諸せつどくりゅうしょー鬼等念彼きーとうねんぴー観音力時かんのんりきじー悉不敢害しつぷーかんがい若悪獣圍にゃくあくじゅういー繞利牙爪にょうりーげーそう可怖念彼かーふーねんぴー観音力疾かんのんりきしつ走無邊方そうむーへんぽうくガン蛇及蝮がんじゃーぎゅうぶつ蠍気毒煙かつけーどくえん火燃念彼かーねんねんぴー観音力尋かんのんりきじん聲自回去しょうじーえーこー雲雷鼓掣うんらいくーせい電降雹ジュでんごうばくじゅ- 大雨念彼だいう-ねんぴー観音力応かんのんりきおう時得消散じーとくしょうさん衆生被困しゅ-じょうひーこん厄無量苦やくむーりょうくー逼身観音ひつしんかんのん妙智力能みょうちーりきのう救世間苦ぐーせーけんくー具足神通ぐーそくじんづう力廣修智りきこうしゅーちー方便十方ほうべんじつぽう諸国土無しょーこくどーむ刹不現身せつふーげんしん種種諸悪しゅーじゅーしょーあく趣地獄鬼しゅーじーごくきー畜生生老ちくしょうしょうろう病死苦以びょうしーくーいー漸悉令滅ぜんしつりょうめつ真観清浄しんかんしょうじょう観廣大智かんこうだいちー慧観悲観えーかんひーかん及慈観常ぎゅうじーかんじょう願常瞻仰がんじょうせんごう無垢清浄むーくーしょうじょう光慧日破こうえーにちはー諸闇能伏しょ-あんのうぶく災風火普さいふうかーふー明照世間みょうしょうせーけん悲體戒雷ひーたいかいらい震慈意妙しんじーいーみょう大雲ジュ甘だいうんじゅーかん露法雨滅ろほううーめつ除煩悩エンじょぼんのうえん諍訟経官じょうしょーきょうかん処怖畏軍しょーふーいーぐん陣中念彼じんちゅうねんぴー観音力衆かんのんりきしゅう怨悉退散おんしつたいさん妙音観世みょうおんかんぜー音梵音海おんぼんのんかい潮音勝彼ちょうおんしょうひー世間音是せーけんのんぜー故須常念こーしゅーじょうねん念念勿生ねんねんもつしょう疑観世音ぎーかんぜーおん浄聖於苦じょうしょうおーくー悩死厄能のうしーやくのう為作依怙いーさーえーこ具一切功ぐーいつさいくー徳慈眼視どくじーげんじー衆生福聚しゅーじょうふくじゅー海無量是かいむーりょうぜー故応頂礼こーおうちょうらい爾時持地にーじーじーじー菩薩即従ぼーさーそくじゅう座起前白ざーきーぜんびゃく佛言世尊ぶつごんせーそん若有衆生にゃくうーしゅーじょう聞是観世もんぜーかんぜー音菩薩品おんぼーさーほん自在之業じーざいしーごう普門示現ふーもんじーげん神通力者じんづうりきしゃー　当知是人とうちーぜーにん功徳不少くーどくふーしょう佛説是普ぶつせつぜーふー門品時衆もんほんじーしゅー中八萬四ちゅうはちまんしー千衆生皆せんしゅーじょうかい発無等等ほつむーとうどう阿耨多羅あーのくたーらー三藐三菩提心さんみゃくさんぼーだいしん	本来なら左の本文は、五言なのですが、読みを優先して4字の区切りにしました。慣例的には日本伝来時、中国で伝統的な美文調としての四六駢儷体というものが、主流でした。いまでも、経文を読むときは、 4字の区切りで読むのがこつですね。意味は、5字で訳します。世尊はすぐれた特相が具わっている私は今、重ねて観世音菩薩の事をお尋ね致します観世音菩薩とはどんな因縁で観世音と名づけられたのでしょうすぐれた特相が具わっている世尊は偈をもって無尽意に答えた無尽意よ、聴きなさい。観音の行いはよく諸々の場所に応じて現れひろい誓いは海のごとく深く考えられないほど、きわめて長い時間数多い佛様にお仕えして大清浄の願を起こした私は無尽意の為に要約をしましょうお名前を聞き、及び、お姿を見て心に念じて、むなしく過さなかったらもろもろの苦しみを滅することができるたとえ殺そうと思っている者に大火の中に、突き落とされてもかの観音の力を念じたなら大火も変じて池となるあるいは大海に漂流して龍魚や諸々の悪鬼の難にあってもかの観音の力を念じたなら波もその人を沈めることができないあるいはシュミセンにおる者が悪意を持った者に突き落とされてもかの観音の力を念じたなら太陽の姿になり空中にとどまるあるいは悪人に追われて金剛山から突き落とされてもかの観音の力を念じたなら髪の毛の一本も損われないでしょうあるいは悪い賊に取り囲まれて刀で殺されそうになってもかの観音の力を念じたならすぐに彼らは慈悲の心を起こすでしょうあるいは悪い王の災難に遭い、苦しめられ刑に処せられそうになり命が終わろうとしてもかの観音の力を念じたなら刀は段々に折れてしまうでしょうあるいは捕らえられカセで縛られ手カセ足カセで、くくられてもかの観音の力を念じたならその難から解放され、逃れることができるでしょうまじないによって呪われたり、毒薬によって人間の身を害しようと欲する者がいればかの観音の力を念じたならそれを用いた本人にかえっていくでしょうあるいは悪い鬼、羅刹、毒龍、諸々の悪鬼に遭遇してもかの観音の力を念じたなら害を加える事が出来ないでしょうもし、悪い獣に囲まれ牙、爪で脅かされてもかの観音の力を念じたなら限りなく遠くへ走り去ってしまうでしょうとかげ、毒蛇及びまむしや蠍といった毒気が燃える火の中にいてもかの観音の力を念じたならその声を聞き、自ら走り去ってしまうでしょう雲があり、雷鳴とどろき、稲妻が光りひょうが降り、大雨になってもかの観音の力を念じたならたちまち消え去ってしまうでしょう衆生が行き詰まり限りない苦しみが身に迫ってきた時観音のすぐれた力により世間の苦しみを救うでしょう観音は神通力を具えておられ広い智慧で手立てを示し十方の諸々の国土にお姿を現わさない国はありません諸々の悪い所地獄、餓鬼、畜生の世界にまで行き生きる、老い、病、死の苦しみを段々に消滅していくでしょう真実の眼、清らかな眼すぐれた智慧の眼哀れみの眼、及び慈しみの目を常に願い、常に仰ぎ見るべきであるむくで清らかな光りは太陽のような智慧の光は、諸々の闇を破る災いの風や火を押さえあまねく世間を明るく照らすでしょう苦しみを除く身は、雷のごとく震わせ慈しみの心は、大雲のごとく甘露の法の雨を降らし煩悩の災いを消滅させるでしょう争いの際に戦いの中で恐怖におかれてもかの観音の力を念じたなら衆生の怨みは、ことごとく退散するでしょうすぐれた観世音の尊いお声が、あまねく聞こえる観音の優れた力は世間の声を観じます常に観音を念じているがよろしい一瞬一瞬、疑いを生じてはいけない観音は清らかなヒジリである苦悩や死の災いにおいて最後のより所となるでしょう一切の功徳が具わり慈しみの眼は、いつも衆生に注がれその功徳は海のように量りしれませんそれ故に礼拝するがよろしい	十二の難 (1) たとえ殺そうと思っている者に大火の中に、突き落とされても大火も変じて池となる (2) 大海に漂流して龍魚や諸々の悪鬼の難にあっても波もその人を沈めることができない (3) シュミセンにおる者が悪意を持った者に突き落とされても太陽の姿になり空中にとどまる (4) 悪人に追われて金剛山から突き落とされても髪の毛の一本も損われないでしょう (5) 悪い賊に取り囲まれて刀で殺されそうになってもすぐに彼らは慈悲の心を起こすでしょう (6) 悪い王の災難に遭い、苦しめられ刑に処せられそうになり命が終わろうとしても刀は段々に折れてしまうでしょう (7) 捕らえられカセで縛られ手カセ足カセで、くくられてもその難から解放され、逃れることができるでしょう (8) まじないによって呪われたり、毒薬によって人間の身を害しようと欲する者がいれば、それを用いた本人にかえっていくでしょう (9) 悪い鬼、羅刹、毒龍、諸々の悪鬼に遭遇しても害を加える事が出来ないでしょう (10) 悪い獣に囲まれ牙、爪で脅かされても限りなく遠くへ走り去ってしまうでしょう (11) とかげ、毒蛇及びまむしや蠍といった毒気が燃える火の中にいてもその声を聞き、自ら走り去ってしまうでしょう (12) 雲があり、雷鳴とどろき、稲妻が光りひょうが降り、大雨になってもたちまち消え去ってしまうでしょう　五眼　観音様の目真実の眼　　肉眼（にくげん）　　　肉体の目清らかな眼　　　天眼（てんげん）　　　精神安定の目すぐれた智慧の眼　　　　慧眼（えげん）　　　物事を見通す目哀れみの眼　　　　法眼（ほうげん）　　本質を観察する目慈しみの目　　仏眼（ぶつげん）　　　慈悲の心で観る目むくで清らかな光りは太陽のような智慧の光は、諸々の闇を破る災いの風や火を押さえあまねく世間を明るく照らすでしょう苦しみを除く身は、雷のごとく震わせ慈しみの心は、大雲のごとく甘露の法の雨を降らし煩悩の災いを消滅させるでしょう争いの際に戦いの中で恐怖におかれてもかの観音の力を念じたなら衆生の怨みは、ことごとく退散するでしょうすぐれた観世音の尊いお声が、あまねく聞こえる観音の優れた力は世間の声を観じます

地蔵菩薩の感激

爾時持地菩薩即従座起前白佛言	この時、持地菩薩はすぐに座から立ちあがり、佛の前へ進み申された
世尊若有衆生聞是観世音菩薩品自在之業普門示現神通力者当知是人功徳不少佛説是不門品時衆中八萬四千衆生皆発無等等阿耨多羅貌三菩提心	世尊よ。もし衆生が観世音菩薩の一節に説かれている自在の働きは、あまねくお姿を現わし、神通力を聞いた者の功徳は少なくないでしょう。佛が普門品を説かれた時、沢山の衆生は皆、最高の悟りを求め、それに向かう心を起した。

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