四国八十八カ所霊場会の公認先達とは
歴史 昭和33年 内藤浅三氏(滋賀県)が最初
規則 「先達審査委員会規則」(H14.4.1 改定)
・先達の任務と資格 (規則第6条)
「弘法大師の教義を信奉し、四国八十八ヶ所霊場を巡拝し、同行二人の振興を修得し、多数の信徒を四国巡拝に導き
祖風の宣揚と霊場の興隆に寄与するものをもってその資格とする」
補任の条件
@札所住職で構成する先達審議会において、規則にのっとり、毎年10月に決定する。
A先達の資格取得を希望するものは、四国八十八ヶ所の札所を四周以上巡拝し、四国八十八ヶ所寺院一ヶ寺の住職の推薦を受けなければならない。8月中には、申請書を提出しなければばらない。
B先達審議会で承認された後、毎年12月初旬に行われる先達研修会において、所定の課程を修了して、公認される。
公認されると
認定証のほかに、
1.先達納経帖
2.先達輪袈裟
3.朱塗りの金剛錫杖 が授与される。
データ
H18年 先達総数 11,546 名 (H18現在 8,381名)
先 達 4,370名
権中先達 1,457名
中 先達 963名
権大先達 645名
大 先達 902名
準特認大先達 定員30名
特認大先達 定員10名
元老大先達 寺院先達数名
H18 府県別人数 1. 愛媛 1140 44. 福島 3
2. 大阪 996 45. 山形 2
3. 愛知 896 46. 沖縄 1
4. 岡山 633 47. 山梨 0
50周以上巡拝された先達さん 267名 金のお札。
100周以上の方は、錦のお札
世代別先達数 20歳代 20名
30歳代 134名
40歳代 291名
50歳代 860名
60歳代 1959名
70歳代 2560名
80歳以上 2555名
先達になったら、
@どこかの観光業に登録して、「巡礼バス」などの添乗をして、参拝者を案内する。
Aただ、ただ回数をお参りして、上位の資格を目指す。(大先達でしょうか)
B自分の励みとして、修行を重ねる。
私の場合
@きっかけは、ひとりへとへとになって札所に到着して、ベンチでたたづんでいましたら、団体のおばさんたちがぞろぞろやってきて、「先達さん?ひとり?修行ですか?」などとニヤニヤ。トイレに行くにも、白衣をきたまま。階段も逆をのぼったり下りたり。ご注意申し上げるにもパワーがいります。きっと、先達の輪袈裟をして、赤い錫杖をもっているだけで、ご注意を聞き分けてくださるだろう。それなら、やっぱり見た目にも、先達になって対機説法として、お声かけもしたいと思い立ちました。
Aやっぱり、自分への励みにしたい。時として、仕事や用事に追われて、お四国から遠ざかります。そのとき、「先達」なんだから、修行しないといけないと自分に鞭打てればいい。
B他の人に「先達」さんなら、きっと何でも知っているのではという目でみられます。社会ルールも違反できませんね。人の悪口や、批判もだめですよね。そういう見られ方、自分でも責任感や自覚が増せばいいですよね。勉強もさらにしないとだめですよね。
C実は、過去に何度も目撃している、添乗先達さん。すごく命令口調で、お参りの方々にテキパキ?と指示されて、勤行。聞きますと、お参りのツアーのかたがたに信仰を多く望んではいけないよと。それもあって、「先達」にはならないでおこうと思っていました。また、お坊さんに導かれて、全員「先達」さんの団体お参りさん。整然とならんで勤行。粛々とお参りして、静かにお帰り。やっぱり、違うだろうと思います。できたら、札所で、お参りのときにこそ、ちょっと戸惑っておられたり、間違った所作を覚えておられるような方を見かけたら、お声をかけたいなあ。本堂の後ろに回らないといけないお寺や、大師堂以外にもご覧いただきたいお堂のある札所もあります。階段がきつくて、上るのも大変なお年寄りにも、お手伝いしたいなあ。こころを許してもらえる姿をしておきたい。
D「優婆塞」(在家の仏道帰依者、修行者)でありたい。「先達」は、出家していませんが授戒を受けています。自ら、宣言しています。(十善戒)その実践としての行こそ、「先達」行ではないでしょうか。慈悲のこころを実践する立場。在家の代表として、衆生を導きともに仏道を歩み、「みちしるべ」こそ「先達」ではないでしょうか。兼好法師が徒然草で、「世に先達はあらまほしきことなり」と書いています。「道案内」でしょうか。ちょっとだけ先を歩いているのなら、後からこられる方々にお役に立たないといけませんよね。
E歩いてきた道のご案内ならできますが、勤行の「頭」を勤めるのは、まだできません。建物や歴史、仏の説明はできますが、心を説くことはできません。僧侶ではないので、加行や祈祷はできません。行者ではないので、呪術ができるわけもありません。
F私の場合、とても偶然に(運命的に)、mixiでつぶやいたら、すぐにご紹介しましょうと言ってくださる方と出会い、札所のご住職にお口添えいただきまして、トントン拍子に補任されました。本当は、もっと難しいのだろうと思います。
納経帖も最初から狙っているのなら、同じものに重ね印をいただいて、証明にするのもいいでしょう。個人なら、納経所で4回以上なら声をかけてもらえるかもしれません。私も苦労したのですが、納経帖が2冊のうち重ね印のが1冊、白衣1回、掛け軸1回。証明が苦しいですね。日記や記録も大事ですよ。まあ、あせってもらうものではないのかも知れませんね。曼荼羅寺で、12回目のおばさんに、「わたしなんかまだまだ先達には、遠いですよ」って、言われてしまいましたが。
地元の参拝講などがあれば、主宰されているご住職がお世話くださいます。また、四国在住の方なら、自分の県の札所に行って、申し出てお願いすることです。私のように他府県なら、どの札所でもOKです。ご住職のご推薦をいただきます。
簡単にいいますが、個人でお参りの方なら、4回目以降に満願されたら、お礼参りの1番霊山寺で申し出て、ご相談になったらいかがでしょう。簡単に札所のご住職と知り合えるものでは、ありませんよね。ネットやツイッター、mixiなどで相談してみてください。ご推薦くださる大「先達」さんがいらっしゃることでしょう。
ご了解いただくと、手続きの書類をいただいて記入、お寺に提出します。7月末めど。8月に、ご住職が県でまとめた書類を持ち寄って、審査会をするそうです。そうして、10月でしょうか、自宅に封書が届き、振込み用紙があって、50,000円入金します。先達研修会の案内がきて、H23は、12月1日でしたが、香川善通寺で、6時間の研修。認定書をいただき、補任されました。毎年、約400名だそうです。
G「先達会」が、各地方にあるようです。特に「関西先達会」は大きいようですね。霊場の発展に寄与されておられるようですが、まだ集まる意味がよくわかりません。当面は、自分の「行」を中心にしたいと思います。
H迷っています。5回目の納経帖が、28番までです。一部6回目の重ね印もありますが。「先達納経帖」というのをいただきました。今後は、この納経帖に重ね印を何度もいただくそうです。2年で2回以上いただいて、「先達」に補任した札所で、申請して上の資格をいただくそうです。いやはや、仏の世界もランキングですか?